Fé, família e liberdade na Rússia de hoje

Bill Muehlenberg

Comentário de Julio Severo: O escritor evangélico australiano Bill Muehlenberg, ao fazer uma lista de fatores conservadores na Rússia, só se esqueceu de mencionar um dos maiores: homeschooling (educação escolar em casa). Neste ano, foi realizado na Rússia o maior congresso mundial de homeschooling, com representantes de vários países. Diferente da Europa, onde enfrenta grandes restrições e proibições, na Rússia o homeschooling é muito mais livre e legalmente reconhecido. Um termômetro excelente para medir o conservadorismo num país é ver como trata o homeschooling. E como indica a reportagem do WND (WorldNetDaily) “O homeschooling está crescendo rapidamente — na Rússia!” o homeschooling está avançando sem parar na Rússia. Leia o artigo do Bill:

A história é cheia de surpresas. Isso inclui a visão geral e os detalhes mais sutis. Nações podem ir e vir. Nações podem mudar. Claro, elas geralmente mudam para pior, e muitas vão desaparecer no esquecimento. Mas às vezes uma nação pode realmente melhorar, pelo menos até certo ponto.

Considere a Rússia e a Europa Oriental. Depois de estar presa debaixo das correntes de uma das ideologias políticas mais horríveis, sanguinárias e disfuncionais por cerca de sete décadas — o comunismo ateísta — alguém pensaria que quase qualquer coisa seria uma melhoria. A queda do comunismo significou muitas mudanças para muitas nações.

Muitas nações da Europa Oriental estão se tornando agora faróis de luz na escuridão que é hoje a Europa secular moderna. E a própria Rússia, em muitos aspectos, tem sido uma surpresa agradável. Frequentemente escrevi sobre isso e sobre Putin durante os terríveis anos de Obama nos EUA: os dois faziam um grande contraste.

Durante a Guerra Fria, era o Ocidente livre em geral e os EUA em particular contra a desgraçada União Soviética e o Bloco Oriental. Mas sob Obama vimos todas as coisas ruins acontecendo, inclusive políticas pró-islamismo, pró-homossexualismo, anti-cristianismo e anti-família, enquanto a Rússia estava indo na outra direção.

A maioria dessas tendências continua hoje, com muitas iniciativas e leis pró-família e pró-vida encontradas na Rússia de Putin. Aqui estão sete exemplos disso. Algumas são iniciativas do Estado e algumas são iniciativas da igreja. Juntos, eles oferecem alguma esperança para o futuro da Rússia.

Essas tendências não significam que é tudo um mar de rosas na Rússia. Muitos problemas permanecem, é claro. Mas tais tendências parecem ser esforços animadores. Deixe-me apenas oferecer um título, data e os parágrafos de abertura de cada exemplo:

Governo Russo Propõe Assistência Financeira para Famílias Numerosas

30 de junho de 2018

O sistema de apoio a indivíduos deve ser transformado em um sistema de apoio familiar, acredita o primeiro-ministro russo Dmitry Medvedev. Em Moscou, em 8 de junho de 2018, a Escola Superior de Economia realizou uma conferência intitulada “Estado e Benfeitores: Juntos com um Objetivo Comum.” Essa conferência reuniu representantes do governo e de organizações de caridade sem fins lucrativos, discutindo como estabelecer uma interação mais efetiva entre si. O primeiro-ministro Dmitry Medvedev deu atenção pessoal ao tema e participou da sessão plenária da conferência. Ele disse: “Este é um fenômeno absolutamente normal, tanto para as organizações do Estado quanto para as organizações de caridade sem fins lucrativos avançarem em direção a um objetivo comum.”

O Pe. Alexander Aleshin, vice-presidente do Departamento de Caridade e Serviço Social da Igreja Cristã Russa, propôs novas medidas de apoio eficazes para ajudar as famílias grandes. Ele disse: “A estratificação da sociedade em ricos e pobres é um problema enorme, tendo uma dimensão política, social e espiritual. Naturalmente, sempre teremos ricos e pobres conosco, mas é importante reduzir a distância entre eles. Uma das categorias mais vulneráveis é a das famílias grandes. Por isso, propomos oferecer-lhes ajuda… Medidas para apoiar famílias grandes aumentarão a taxa de natalidade.”

Algumas das medidas propostas são:

- Taxe as famílias de maneira diferente, dependendo do número de filhos, do status de emprego dos pais e de outros fatores.

-Introduza um subsídio monetário para cada criança numa família grande. (Atualmente, já existem subsídios para o terceiro e os subsequentes filhos de uma família.)

-Revise os critérios de elegibilidade para assistência, em relação à renda e propriedade existentes de uma família.

-Desenvolva medidas para reestruturar as obrigações de crédito das famílias de baixa renda.

-Desenvolva um sistema de recreação conjunta garantida para famílias grandes.

-Forme um programa especial federal direcionado para fornecer moradia para famílias grandes: Reduza a taxa de hipoteca para 0% para famílias com três ou mais filhos e introduza subsídios para moradia para aluguel.

Fonte: Fé Russa.

Russos querem novo feriado nacional para celebrar a família tradicional

7 de junho de 2018

Desde 2016, o grupo Santidade da Maternidade vem trabalhando para estabelecer um novo feriado na Rússia. Eles querem designar 1º de junho como “Dia dos Pais e Filhos Alegres.” Em outros países, o dia 1º de junho já está definido como o Dia Internacional da Criança e Dia dos Pais. Historicamente, durante o tempo da União Soviética, o Dia das Crianças foi celebrado pela primeira vez em Moscou. Mas na Rússia moderna, nenhum dos dois feriados é reconhecido em nível federal.

Significativamente, em 13 de julho de 2015, o Santo Sínodo da Igreja Cristã Ortodoxa Russa estabeleceu o dia 1º de junho como uma festa oficial, celebrando a memória comum dos santos esposos, o Príncipe Dmitry Donskoy e a Princesa Eudoxia. Esses dois santos foram os pais de doze filhos, e muitas fontes históricas dizem que exemplificaram o amor e a fidelidade matrimonial.

Fonte: Fé Russa.

Putin dá subsídios para ensinar valores familiares, trazendo um aumento na oposição ao aborto e ao sexo antes do casamento

9 de junho de 2018

O presidente Vladimir Putin recentemente concedeu uma verba para um projeto que promove os valores familiares tradicionais entre adolescentes e jovens russos. A verba foi concedida em dezembro de 2017 e o projeto envolveu mais de 10 mil meninos e meninas de 102 escolas diferentes da região de Tyumen. Eles ouviram falar sobre família, amor, coragem e felicidade, e preencheram questionários antes e depois das palestras, proporcionando insights sobre seus pensamentos sobre a vida familiar russa.

As sessões de ensino entraram em detalhes discutindo a importância do casamento tradicional, os perigos do sexo antes do casamento, os problemas com a contracepção e os horrores do aborto. De acordo com os questionários, 85% dos jovens acreditam que é inaceitável que as pessoas mudem livremente de parceiros, buscando sexo fora do casamento sem nenhum compromisso. A maioria disse que as relações íntimas só são permissíveis quando há relações estáveis de longo prazo entre os parceiros. Mais de um terço dos entrevistados manteve os valores totalmente tradicionais sobre este ponto, com 34% afirmando que o sexo é permitido “somente após o casamento.”

Fonte: Fé Russa.

Putin Diz que Rússia Deve Apoiar a Família — O Futuro do País Depende Disso

13 de junho de 2018

“O apoio à família tem sido e continua sendo uma das prioridades incondicionais do Estado.” Isso foi dito pelo presidente russo Vladimir Putin na cerimônia de premiação da Ordem da Glória dos Pais. “Precisamos aumentar a taxa de natalidade,” disse Putin. Ele observou que isso é “uma reflexão e continuação das mudanças que estão ocorrendo em nosso país.” O presidente acrescentou que um pai que sonha com uma família grande precisa de confiança de que seus filhos terão acesso à educação de qualidade, saúde e moradia… “Trabalhamos constantemente em todas essas áreas e continuaremos a fazer isso,” garantiu o chefe de Estado.

Ele lembrou que, em particular, o programa de maternidade foi ampliado. Desde o início de 2018, as hipotecas foram subsidiadas para famílias nas quais o segundo e terceiro filhos nasceram. “Eu espero que o programa para aumentar a disponibilidade de berçários, que estamos lançando depois de um projeto semelhante para jardins de infância, também traga as pessoas os resultados necessários… O trabalho ativo nessas áreas continuará,” disse Putin. O presidente ressaltou que pais com muitos filhos “escolheram para si um caminho feliz, grato, mas muito difícil e responsável, cheio de inconveniências e sofrimentos, exigindo devoção, paciência, força e, é claro, trabalho constante em si mesmos.”

Fonte: Fé Russa.

14.000 mulheres se recusam a abortar depois de receber ajuda da Igreja Cristã Russa

15 de junho de 2018

Milhares de mulheres em toda a Rússia recorreram aos centros humanitários estabelecidos pela Igreja no último ano e meio, recebendo ajuda material que lhes deu a estabilidade para recusar os abortos que elas estavam considerando.

Centros de igrejas em 102 cidades e assentamentos rurais em 57 regiões russas foram capazes de ajudar 14.507 mulheres desde o início de 2017, salvando a vida de seus filhos, informa a RIA-Novosti.

Esses números ressaltam a importância para a Igreja de não apenas pregar contra o aborto, mas também de colocar essa pregação em ação, oferecendo ajuda concreta para as mulheres necessitadas. Embora as estatísticas tenham mostrado melhorias significativas nos últimos anos, o aborto continua sendo um problema sério, sujando a nação.

As mulheres que se encontram em situações difíceis na vida, com a intenção de fazer um aborto, muitas vezes se arrependem dessa decisão quando recebem assistência financeira. De acordo com Maria Studenikina, diretora do movimento anti-aborto do Departamento de Caridade da Igreja Russa e diretora do centro de assistência para mulheres grávidas em necessidade “Lar para Mães” de Moscou, cerca de 27% das mulheres que pretendem abortar citam dificuldades financeiras e uma incapacidade de apoiar seu filho.

Destacando a importância de uma conexão humana e simples gestos de amor, ela diz: “Em nossa prática, houve casos em que uma mulher se recusou a fazer um aborto, graças ao fato de que lhe oferecemos botas quentes. Era inverno em Krasnoyarsk. Uma menina se recusou a fazer um aborto, graças ao fato de que a ajudamos com um banho de bebê, porque ela não tinha onde dar banho em sua casa na vila.”

Fonte: Fé Russa.

Obstáculo para a sociedade livre de drogas: Rússia diz que a legalização da maconha no Canadá viola leis internacionais

25 de junho de 2018

O escopo dos tratados internacionais, dos quais o governo canadense é signatário, não permite nenhuma “exceção” ou “interpretação flexível” do princípio de que o uso de drogas deve ser limitado à medicina e à pesquisa, disse o Ministério das Relações Exteriores da Rússia na sexta-feira depois que a “Lei da Maconha” do Canadá entrou em vigor na quinta-feira.

Ao legalizar o uso recreativo da maconha, o Canadá “comete uma violação deliberada e flagrante de suas obrigações internacionais assumidas pela Convenção Única sobre Entorpecentes de 1961, a Convenção de 1971 sobre Substâncias Psicotrópicas e a Convenção da ONU contra o Tráfico Ilícito de Drogas Narcóticas e Substâncias Psicotrópicas de 1988,” disse o ministério.

Essa “liberalização das drogas” se tornará um “sério obstáculo” no caminho de uma sociedade livre de drogas, alertou o ministério, conclamando os membros do G7 do Canadá a resistir à sua “arbitrariedade.” “Esperamos que a ‘arbitrariedade’ do Canadá mereça uma resposta de seus parceiros do G7, já que esse grupo declarou repetidamente seu compromisso com o Estado democrático de direito nas relações interestaduais,” acrescentou o ministério.

Na semana passada, o Canadá se tornou o segundo país do mundo, depois do Uruguai, a tornar legal o uso de maconha recreativa e seu cultivo, inclusive em casa. Depois que as duas câmaras do parlamento do país votaram para aprovar o projeto de lei, foi concedido um assentimento real pelo governador geral na quinta-feira. A aprovação da rainha é um passo amplamente formal, mas necessário, para transformar um projeto de lei em lei.

Fonte: RT.

Putin joga Marx e Lênin no lixo: o marxismo estava errado, a família é que importa

14 de junho de 2018

Vladimir Putin ama a família tradicional. É tão reconfortante ver um líder mundial falar sobre a família com tanta vitalidade, tamanha dedicação, reverência e respeito. Na televisão nacional, o presidente russo disse que Karl Marx, Friedrich Engels e Vladimir Lenin estavam errados em suas teorias sobre a família tradicional. Putin diz que as crianças precisam experimentar o amor de mãe e pai.

Fonte: Fé Russa.

Esse último exemplo é realmente incrível. As coisas mudaram de fato nessa parte do mundo. Como eu disse, por favor, não me entenda mal. A Rússia não é a terra prometida agora. Ainda tem muitos problemas. Considere a questão da liberdade religiosa. Enquanto as coisas são muito melhores hoje do que sob os comunistas, os verdadeiros beneficiários lá são os membros da Igreja Cristã Ortodoxa Russa, não surpreendentemente.

Mas as coisas podem ser um pouco diferentes para os evangélicos. Veja por exemplo este artigo de vários anos atrás.

E também não estou dizendo que Putin é o messias. Ele, como qualquer outro líder, precisa ser cobrado, e é preciso ficar de olho nele. Além disso, a maioria desses artigos vem do site da Fé Russa, sobre o qual eu não sei muito. Eles poderiam muito bem ser tendenciosos. Mas é claro que a maioria dos sites é tendenciosa, até certo ponto.

Então, mesmo que boa parte disso seja verdade, parece estar apontando na direção certa. A Rússia pode estar se saindo muito melhor do que a maioria das nações ocidentais em muitas dessas áreas. A Rússia pode oferecer alguma esperança ao Ocidente e provar ser um farol em um momento muito sombrio.

Traduzido por Julio Severo do original em inglês do site de Bill Muehlenberg: Faith, Family and Freedom in Today’s Russia

Fonte: www.juliosevero.com

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As dez leis fundamentais da economia

Sociedades que as respeitam e não tentam revogá-las enriquecem

Em meio a tantas falácias econômicas sendo repetidas de maneira aparentemente incessante pela mídia e pelos comentaristas, a função do economista intelectualmente honesto é desfazer essa cortina de fumaça para o público e reafirmar algumas das mais básicas leis da economia.

Este Instituto já apresentou uma lista extremamente sucinta das dez leis fundamentais da economia. Vários leitores pediram para que ela fosse aprofundada. Eis, portanto, as dez leis fundamentais da economia que sempre devem ser repetidas para jamais serem esquecidas.

1. Para consumir é necessário antes produzir

A produção necessariamente vem antes do consumo. Para consumir algo, esse algo deve antes existir. É impossível consumir algo que ainda não foi criado.

Embora essa seja uma constatação lógica e óbvia, ela é recorrentemente ignorada. A ideia de que o governo deve estimular o consumo da população para que isso então impulsione a produção e toda a economia é predominante na mídia e nos meios acadêmicos. Trata-se de uma perfeita inversão de causa e consequência.

Bens de consumo não simplesmente caem do céu. Bens de consumo são o resultado final de uma longa cadeia que envolve vários processos de produção interligados. Essa cadeia é chamada de "estrutura de produção".

Mesmo a produção de um item aparentemente simples, como um lápis ou um sanduíche, requer uma intrincada rede de processos produtivos que levam tempo para ser concluídos e que envolvem vários países e continentes.

Estimular o consumo, por definição, não pode gerar crescimento econômico.

2. O consumo é o objetivo final da produção

As pessoas produzem aquilo que outras pessoas querem consumir. Não faz sentido econômico produzir algo que ninguém irá consumir.

Por isso, o consumo é o objetivo de toda a atividade econômica. E a produção é o seu meio.

Defensores de políticas governamentais voltadas a "criar empregos" violam esta óbvia ideia. Programas voltados para a criação artificial de empregos transformam a produção no objetivo final, e não o consumo dessa produção. Criar empregos artificialmente significa estimular a produção de algo que não está sendo demandado voluntariamente pelos consumidores.

São os consumidores que atribuem valor aos bens de consumo final. Ao atribuírem valor aos bens de consumo, eles indiretamente também atribuem valor aos fatores de produção (mão-de-obra e maquinário) utilizados no processo de produção destes bens de consumo.

São os consumidores, portanto, que determinam o valor da mão-de-obra, da matéria-prima e de todos os maquinários e equipamentos utilizados em todos os processos de produção.

Ignorar as reais demandas do consumidor e querer criar empregos artificiais e processos de produção que não estão em linha com os desejos do consumidor é uma medida que tenta revogar toda essa realidade. Tal medida é economicamente destrutiva, pois imobiliza mão-de-obra e recursos escassos em atividades que não estão sendo demandadas pela população. Isso significa destruição de capital e de riqueza.

3. Nada é realmente gratuito; tudo tem custos

Não existe almoço grátis. Receber algo aparentemente gratuito significa apenas que há outra pessoa pagando por tudo.

Por trás de cada universidade pública, de serviços de saúde "gratuitos", de bolsas estudantis e de toda e qualquer forma de assistencialismo jaz o dinheiro de impostos de pessoas que trabalham e produzem.

Embora os pagadores de impostos saibam que é o governo quem confisca parte de sua renda, eles não sabem para quem ou para onde vai esse dinheiro. E embora os recebedores desse dinheiro e dos serviços custeados por esse dinheiro saibam que é o governo quem está por trás de tudo, eles não sabem de quem o governo tomou esse dinheiro.

4. O valor das coisas é subjetivo

A maneira como cada indivíduo atribui valor a um bem é subjetiva, e varia de acordo com a situação e com os gostos deste indivíduo. Um mesmo bem físico possui diferentes valores para diferentes pessoas.

A utilidade de cada bem é subjetiva, individual, situacional e marginal. Por isso, não pode haver algo como "consumo coletivo". Mesmo a temperatura de uma sala traz sensações distintas para cada pessoa ali presente. A mesma partida de futebol possui diferentes valores subjetivos para espectador, como é facilmente perceptível no momento que um dos times faz um gol.

5. É a produtividade o que determina os salários

A produção de um indivíduo durante um determinado período de tempo determina o quanto ele pode ganhar durante esse período de tempo.

Quanto mais esse indivíduo produzir um bem ou serviço voluntariamente demandado pelos consumidores em um determinado intervalo de tempo, maior poderá ser a sua remuneração.

Em um mercado de trabalho genuinamente livre, empresas contratarão mão-de-obra adicional sempre que a produtividade marginal de cada um desses trabalhadores for maior que o seu salário (custo). Em outras palavras, sempre que um trabalhador adicional for capaz de gerar mais receitas do que despesas, ele será contratado.

A concorrência entre as empresas irá elevar os salários até o ponto em que ele se equiparar à produtividade.

O poder dos sindicatos pode alterar a distribuição dos salários entre os diferentes grupos de trabalhadores, mas não pode elevar o valor total dos salários de todos esses trabalhadores. Estes dependem inteiramente da produtividade.

E o que aumenta a produtividade da mão-de-obra? Poupança, investimentos e acumulação de capital.  Sem poupança não há investimento. E sem investimento não há acumulação de capital. Sem acumulação de capital não há maior produtividade. E sem mais produtividade não há aumento da renda.

6. Gastos representam, ao mesmo tempo, renda para uns e custo para outros

Keynesianos dizem que todo gasto gera renda. Eles apenas se esquecem de que todo gasto é também um custo. O gasto é um custo para o comprador e uma renda para o vendedor. A renda é igual ao custo.

O mecanismo do multiplicador de renda keynesiano diz que, quanto mais se gasta, mais se enriquece. Quanto mais todos gastam, mais ricos todos ficam. Tal lógica obviamente ignora os custos. O multiplicador fiscal, por definição, implica que os custos aumentam junto com a renda. Se a renda se multiplica, os custos também se multiplicam. O modelo do multiplicador keynesiano ignora esse efeito do custo.

Graves erros de política econômica ocorrem quando as políticas governamentais contabilizam os gastos públicos apenas pela ótica da renda, ignorando completamente o efeito dos custos.

Gastos, portanto, são custos. O multiplicador da renda implica a multiplicação dos custos.

7. Dinheiro não é riqueza

O valor do dinheiro consiste em seu poder de compra. O dinheiro serve como um instrumento para se efetuar trocas. Quanto maior o poder de compra do dinheiro, maior sua capacidade de efetuar trocas.

Mas o dinheiro, por si só, não é riqueza. É apenas um meio de troca. Riqueza é abundância de bens e serviços e bem-estar. A riqueza de um indivíduo está, portanto, em sua capacidade de ter acesso aos bens e serviços que ele deseja

O governo criar mais dinheiro não significa criar mais riqueza. Uma nação não pode aumentar sua riqueza ao aumentar a quantidade de dinheiro existente.

Robinson Crusoé não estaria um centavo mais rico caso encontrasse uma mina de ouro ou uma valise repleta de dinheiro em sua ilha isolada.

8. O trabalho, por si só, não cria valor

O trabalho, quando combinado com outros fatores de produção (matéria-prima, ferramentas e infraestrutura), cria produtos. Mas o valor desses produtos depende do quanto ele é útil para o consumidor.

A utilidade desse produto depende da valoração subjetiva feita por cada indivíduo (ver item 4). Por isso, criar empregos apenas para que haja mais empregos é algo economicamente insensato (ver item 2).

O que realmente importa é a criação de valor, e não o quão duro um indivíduo trabalha. Para ser útil, um produto ou serviço tem de gerar benefícios ao consumidor. O valor de um bem ou serviço não está diretamente ligado ao esforço necessário para produzi-lo.

Um homem pode gastar centenas de horas fazendo sorvetes de lama ou cavando buracos, mas se ninguém atribuir qualquer serventia a estes sorvetes de lama ou a estes buracos — e, portanto, não os valorizar o suficiente para pagar alguma coisa por eles —, tais produtos não terão nenhum valor, não obstante as centenas de horas gastas em sua fabricação.

9. O lucro é o bônus do empreendedor bem-sucedido

No capitalismo de livre concorrência, o lucro econômico é o bônus extra que uma empresa ganha por ter sabido alocar corretamente recursos escassos e ter sabido satisfazer as demandas dos consumidores.

Em uma economia estacionária, na qual não ocorre nenhuma mudança, não haveria nem lucros nem prejuízos, e todas as empresas teriam a mesma taxa de retorno. Já em uma economia dinâmica e crescente, ocorrem mudanças diariamente nos desejos dos consumidores. E aqueles mais capazes de antecipar essas mudanças nos desejos dos consumidores e que souberem como direcionar recursos escassos — mão-de-obra, matéria-prima e bens de capital — para satisfazer esses consumidores irão colher os lucros econômicos.

Empreendedores capazes de antecipar as demandas futuras dos consumidores irão auferir as maiores taxas de lucro e irão crescer. Empreendedores que não tiverem essa capacidade de antecipar os desejos dos consumidores irão encolher até finalmente serem expulsos do mercado.

10. Todas as verdadeiras leis econômicas são puramente lógicas

As leis econômicas são aprioristas, o que significa que elas não precisam ser previamente verificadas e nem podem ser empiricamente falsificadas.

Ninguém pode falsificar tais leis empiricamente porque elas são verdadeiras em si mesmas. Como tal, as leis fundamentais da economia não requerem verificação empírica. Referências a fatos empíricos servem meramente como exemplos ilustrativos; elas não representam uma declaração de princípios. (Veja exemplos práticos aqui.)

É possível ignorar e violar as leis fundamentais da economia, mas não é possível alterá-las.  Sociedades que entenderem e respeitarem essas 10 leis econômicas — sem tentar revogá-las — irão prosperar.

Fonte: https://www.mises.org.br/Article.aspx?id=2592

GALILEU

A OPORTUNIDADE...

CENTENÁRIO DA PMAC

A Nascente, de Ayn Rand: o padrão moral entre o indivíduo e o coletivo

Ayn Rand tornou-se famosa por frases, discursos e ideias ditas pelos seus personagens no contexto de suas novelas.

Frases ditas pelo anti-herói do livro “A Nascente”, revelam intenções ocultas em meio à disputa pelo poder, a realidade do debate do coletivismo contra o individualismo e a apologia na pregação da igualdade contra a liberdade.

Ficam claros os objetivos da classe dominante: prover os meios para a constituição de uma única massa de pessoas susceptíveis à dominação. Leia para não ser uma delas.

Terminei de ler “A Nascente“, o livro publicado na década de 40 do século passado que projetou a romancista-filósofa Ayn Rand. Ela hoje é mais conhecida por outra obra-prima, “A Revolta de Atlas“, seu grande best-seller que foi lançado posteriormente. Ainda farei uma resenha desse seu mais famoso romance, mas aqui, desejo escrever sobre “A Nascente”: um livro fascinante, demolidor dos mitos do ideal do coletivismo, expondo dois extremos morais durante toda a narrativa.

E é sobre um desses extremos que pretendo deixar claro como a ideologia coletivista, dominante atualmente na política e no dia a dia, pode tornar cada vez mais perigosa para nossa liberdade.

‘Fuja ou morra': cristãos são brutalmente atacados no Sinai

Muitos ataques violentos e mortais que estão acontecendo no Egito, passam despercebidos pela comunidade internacional. O país que está em 21º lugar na atual Lista da Perseguição Mundial tem apresentado um número cada vez maior de mortes de cristãos e a situação de segurança para os fiéis tem sido cada vez mais precária.

“O que estamos vendo são ataques anticristãos acompanhados de várias violações aos direitos humanos e muitas tragédias motivadas pela religiosidade. Há circulação de folhetos em determinadas aldeias com o seguinte recado ‘fuja ou morra’. Nos últimos anos, isso tem acontecido com mais frequência. Não é só no Sinai, mas em diversas outras áreas, incluindo o Cairo”, disse um líder cristão que não foi identificado por motivos de segurança.

Leia também: Perseguição: cristãos no Egito são vítimas de sequestros e extorsões

Najia Bounaim, Diretora Adjunta para Campanhas, da Amnistia Internacional do Reino Unido, disse: “As autoridades egípcias sempre falharam em proteger os cristãos que vivem no norte do Sinai e o governo deveria acabar com sua dependência dos habituais acordos de reconciliação que alimentam ainda mais um ciclo de violência contra as comunidades cristãs”, alertou.

Enquanto isso, muitos ataques acabam até por serem esquecidos, como no caso dos 21 egípcios que foram decapitados, há dois anos, numa praia da Líbia pelo Estado Islâmico. Na época, os extremistas divulgaram um vídeo com as cenas do crime, intitulado por “Mensagem assinada com sangue para a nação da cruz”. De lá para cá, o nível de violência tem crescido sistematicamente.

Continue orando pelos nossos irmãos egípcios perseguidos.

Leia também: Mais de 900 mil cristãos foram mortos na última década por crerem em Jesus

viaVerdade Gospel.

Fonte: Portas Abertas

Cinco Atitudes de INTOLERÂNCIA RELIGIOSA (que a esquerda pratica frequentemente)

Exemplo da “tolerância” esquerdista: integrantes da Marcha das Vadias, que ocorreu no mesmo dia de um ato católico, inseriram crucifixos e santas em seus orifícios íntimos, além de quebrar imagens.

Há países em que pessoas vão para a cadeia por conta da religião; em alguns outros, podem mesmo morrer pela mesma razão. O Brasil não é um desses lugares, ainda bem (quase escapa um “Graças a Deus!” aqui). De todo modo, claro que sempre precisamos aprimorar as liberdades individuais (gênero ao qual se enquadra a liberdade religiosa).

A esquerda, porém, utiliza esse conceito de forma desvirtuada. Muitas – mas muitas! – das práticas recorrentes do esquerdismo configuram a mais completa intolerância a algumas crenças. A seguir, uma breve lista com cinco:

– VANDALIZAR IGREJAS E VILIPENDIAR IMAGENS SAGRADAS

Também não falam em favor da tolerância esquerdista os inúmeros episódios de igrejas vandalizadas. A coisa chegou a um ponto tão bisonho que alguns militantes correram depredar a Catedral da Sé (católica) após um massacre perpetrado por extremista islâmico na Florida. Compreende-se o receio deles em fazer qualquer coisa mais séria numa mesquita, mas deveriam manter esse mesmo respeito a todos os templos de todas as crenças. Quanto ao vilipêndio de imagens, o mais grave – e bem recente – foi a introdução de santos e crucifixos no ânus, por militantes esquerdistas. Basta ver qual foi – e ainda é – a posição da esquerda sobre o episódio;

– FAZER PIADAS COM A CASTIDADE ALHEIA

Isso acontece JUSTAMENTE nos papos entre os mais “pensantes” do esquerdismo. Ao mesmo tempo em que pedem compreensão e respeito a esta ou aquela crença, fazem piadas, tiram sarro e azucrinam a vida de quem opta por uma vida casta. Sim, eles pregam que é preciso respeitar os desejos e decisões sexuais de todos (com razão), mas aí humilham quem opta por não fazer sexo, especialmente quando o fazem por questão de fé. Em suma: além de não haver tolerância à crença, não há também quanto à decisão referente ao sexo;

– DISCRIMINAÇÃO CONTRA JUDEUS

A postura anti-judaica do esquerdismo é um caso à parte. Por conta da aliança entre EUA e Israel, o país judeu passou a ser um inimigo total do esquerdismo. Eles tentam justificar por questões geopolíticas locais, no geral atropelando a história (até um mapa fajuto já fizeram circular por aí). No fim, esses ataques a Israel e também aos judeus têm grande dose de intolerância religiosa;

– RELATIVIZAR EXTREMISMOS DE X / ATACAR QUALQUER ATO DE Y

Enquanto sustentam posições contrárias às religiões cristãs e ao judaísmo, os esquerdistas curiosamente não admitem qualquer ataque ao islamismo, garantindo que os episódios são excepcionais. Eles não conseguem – sem corar – dizer o percentual de países islâmicos em que as mulheres têm direitos plenos, os homossexuais não são presos por serem homossexuais e não há pessoas sendo perseguidas por suas religiões. Mas, se algum padre fala algo mais exagerado, rapidamente tomam as redes para garantir que o cristianismo TODO é o grande mal do mundo. Essa diferença de tratamento, que se vê a toda hora, é prova cabal da intolerância (ou, se preferem, da “tolerância seletiva”).

– O SOCIALISMO, POR SI, É CONTRA RELIGIÕES

Tudo isso, mesmo considerando alguns fatos gravíssimos, ainda fica atrás da GRANDE intolerância em que consiste o socialismo. Da mesma forma que não há a possibilidade de oposição partidária, num regime socialista não há religião. Quando a coisa aperta muito e a popularidade despenca a extremos, eles tentam reverter “permitindo” o exercício de alguma fé. Mas, a rigor, não pode nada. E não é por acaso que o esquerdismo tenha adotado como um de seus mantras a clássica e péssima frase “O homem só será livre quando o último rei for enforcado nas tripas do último padre” – atribuída erroneamente a Voltaire, mas de autoria de Jean Meslier (um ateu anti-cristão infiltrado na igreja católica entre os séculos XVII e XVIII).

***

Convenhamos, é uma lista apressada. Há muitos outros exemplos. Mas fica aí a dica ao pessoal da esquerda: não faz sentido fingir defender a tolerância religiosa e, ao mesmo tempo, praticar diuturnamente a mais inequívoca intolerância.

O tema da redação do ENEM – na minha opinião, uma ótima escolha – deveria servir também para suscitar esse debate. Em caso contrário, a suposta defesa de algumas religiões e crenças vira discurso hipócrita. Se bem que esse tipo de coisa é mesmo padrão no esquerdismo.

Nada de novo, portanto.

Fernando Gouveia é co-fundador do Implicante, onde publica suas colunas às segundas-feiras. É advogado, pós-graduado em Direito Empresarial e atua em comunicação online há 15 anos. Músico amador e escritor mais amador ainda, é autor do livro de microcontos “O Autor”.

Fonte: http://www.implicante.org/blog/cinco-atitudes-de-intolerancia-religiosa-que-esquerda-pratica-frequentemente/

Aberrações Atualizadas das "Petições JUDICIAIS": casar com árvore, casar com animais, relação sexual com crianças, ser animal, voltar a ser criança, etc...

As mutações causam algum tipo de evolução?

Posted on 05/10/2016 by Miguel

Será razoável acreditar que, dado tempo suficiente, as mutações podem causar a evolução dum organismo? É lógico aceitar – como o fazem os evo-animistas – que tudo pode acontecer desde que haja tempo suficiente;? Ou será mais lógico aceitar que as mutações são, de forma geral, inimigas do gradualismo aleatório?

Charles Darwin explicou o modelo evolutivo em torno das origens através do mecanismo da selecção natural atravessando longos períodos de tempo. Ele acreditava também que certas características adquiridas poderiam ser passadas para a geração seguinte. Por exemplo, a girafa evoluiu o seu longo pescoço porque foi tentando esticá-lo para atingir o alimento que se encontrava no topo das árvores. A informação genética para um pescoço mais longo era passada para a descendência através da “pangênese”.

No entanto, no princípio do século 20, os cientistas começaram a entender melhor o trabalho de genética levado a cabo pelo monge agostiniano, botânico e meteorologista  Gregor Mendel, e aperceberam-se que a pangênese era cientificamente impossível.

Eles propuseram a explicação de que erros aleatórios na replicação do ADN, com o nome de mutações, causavam mutações benéficas. Isto ficou conhecido como o Neo-Darwinismo; algo novo (neo) havia sido acrescentado aos conceitos Darwinianos.

Os problemas em relação às mutações como força contribuidora para a evolução são imensos, extensos e amplamente documentados.

A evolução requer um aumento absoluto na quantidade e na qualidade da informação genética. Para que um organismo possa evoluir para outro organismo, nova informação genética tem que ser adicionada. O motivo pelo qual o homem é diferente duma beringela, por exemplo, é porque o homem tem código genético para coisas que a beringela não tem. Devido a isto, a evolução depende de mutações de modo a que estas possam causar um aumento dos dados genéticos.

Para que uma mutação possa desempenhar um papel na evolução, muitas coisas teriam que acontecer. O problema é que as mutações frequentemente causam perdas de informação, e por vezes uma transferência de informação, mas nunca uma aumento de informação. Isto é, as mutações caminham na direcção errada visto que a evolução requer uma expansão genética sem fim (algo cientificamente impossível).

Em vez de explicarem a origem de novas formas de vida, as mutações explicam a origem da morte e das doenças.

Outro problema é a matemática; as mutações são raras e elas ocorrem uma vez em cada 10 milhões de replicações. As probabilidades de duas mutações relacionadas ocorrerem é uma entre 100 triliões [numeração Americana]; no entanto, dada a abundância de genes nos organismos, as mutações podem e de facto ocorrem. Mesmo assim, a maior parte das mutações são prejudiciais, levando à morte do organismo antes do nascimento, ou à perda de funções específicas.

Apenas uma em cada 1000 mutações não é prejudicial, e a maior parte delas são neutrais – isto é, não têm efeito algum nos organismos. Certamente que é por isso que elas têm que ser evitadas. As radiações e as substâncias químicas mutagénicas são evitadas e não buscadas.

No entanto, outro problema para as mutações é que muitas das que são conhecidas como “mutações” nada mais são que variações genéticas. No passado acreditava-se que a resistência das moscas ao DDT era uma mutação e que estas moscas eram mutantes. Considerando a improbabilidade matemática das mutações, os cientistas buscaram por outra explicação. Foi apurado que certas populações de moscas já tinham dentro de si o material genético que lhes fazia resistentes ao DDT.

Esta grande variedade de tipos é exactamente o que seria de esperar dentro do modelo criacionista das nossas origens. A frase Bíblica “segundo seu tipo” é repetida dez vezes no primeiro capítulo do Livro de Génesis. As plantas e os animais foram criados por Deus para apenas se reproduzirem dentro dos seus tipos básicos. As mutações que nós vêmos são o que seria de esperar da corrupção causada pela Queda (Romanos 8:19-22).

O problema final que irei mencionar é que as mutações nunca são vistas a produzir uma nova espécie em laboratório. Isto é especialmente significante se levarmos em conta a mosca da fruta visto que há anos que as salas de biologia têm estado a causar mutações nelas como forma de produzir algum tipo novo das mesmas. Os resultados têm sido moscas sem asas, moscas com asas curvas, moscas com asas longas; mas todas elas são moscas da fruta – e nunca uma áve, uma mosca doméstica ou outra coisa qualquer.

Muito raramente as mutações causam algum tipo de benefício para o organismo. Algumas bactérias podem perder informação para um gene regulador e passarem a ser resistentes a certos anti-bióticos. As pessoas que têm anemia falciforme não são susceptíveis de contrair a malária. Em todos estes casos, no entanto, as mutações nunca causam algum tipo de evolução visto que houve informação que foi destruída, e não criada.

Conclusão:

As mutações não criam; elas corrompem e na maior parte das vezes levam à morte da vida. Devido a isto, com o passar dos longos períodos de tempo, mais mutações  prejudiciais irão ocorrer, e menos provável é a evolução de ocorrer e explicar a origem das novas formas de vida. A teoria da evolução, que depende em absoluto dos não-existentes poderes criativos das mutações aleatórias, está errada logo à partida.

Modificado a partir do original ~ http://bit.ly/2dfs2IL

via https://darwinismo.wordpress.com/